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现一切染净色像，故知法身本具染净二性。此染净二性，体同用别，故台宗谓“性恶不可断，修恶可断”，修恶者，烦恼染污也。修止观，是以净法熏心，使起净用之无上法门。净宗念佛，不起杂念即是止；字字分明即是观。...句弥陀，即空即有；一句弥陀，非空非有。心地明白后，方知一句弥陀之妙。经云：“若人但念阿弥陀，即是无上深妙禅。”天如禅师说：“悟后不修净土，保管老兄未悟！”●心地光明，动作自在，欲念稀薄，举止安祥，不惊...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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建大法幢。作一种之光明，为万途之津济。能令寒灰再焰，焦种重荣。永为苦海之迅航，常作迷途之明导。 若不悟此无上法门，是为可悲，文中感叹众生“遗山认培，弃海存沤，劣志卑心而自鄙屈”，“持神珠而乞丐，...真人的品性和风范。虽然超出生死，亦常在生死，可以自在地入佛入魔入异类，“居一相而非升，即净随染；骤五趣而不坠，处浊恒清。” 此顿悟一心之道，乃“一际之法门，无方之大道”、“实大道源，是真法要”，...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
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无量佛未能度化的、业障深重的恶世众生，值遇了恩德胜佛的根本上师，闻受了解脱的无上法门，应当珍惜这难得的暇满人生，并猛厉修持正法。 如果不以强烈的信心与精进修持，如同倒扣的水器不能显现月影一般，自己...，即使精进不足，今生未获成就。但以听闻加持力，来世也可值遇密法，并获成就。 如今，我们值遇了如此殊胜的法，应以百倍的信心、发无上的菩提心，为广度愚昧众生而精进修持。 壬午年五月二十一日 ...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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温暖； 她是善知识，将为我们传授走向解脱的无上法门。 我殷切地希望大家能对此书见而生信，依书所教认真修学，获得坚如磐石的定解，早日证得菩提之果位！ 如果你还没有这本法宝，可向我们邮购。每本...整齐地向三宝合掌顶礼，皈依发心，围着寺庙转绕三圈。七点开始洗漱，完毕后入禅堂，各就其位后齐声合掌念诵：“无上导师佛珍宝，无上醍醐正法宝，无上引导圣僧宝，供养怙主三尊宝。我等众眷世代中，永不舍离三宝尊，...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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的传说“佛陀成道后即于菩提树下说大乘无上法门《华严经》，此经高深，解悟者少”不谋而合，因此，应以《华严》为佛陀的第一时说教。若约“牛乳五味”的譬喻，则为乳味。 2.鹿苑时。佛陀见听法之人大多根底浅小...有“化仪四教”的教判，则是不符合实际的，因为天台“化仪四教”的基本内容，是由智顗系统地提出来的。依照智顗的著述，天台“化仪四教”的具体内容是： 1.顿教。佛对上根大智之人直说成佛的法门，不历阶次，...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
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摩诃迦叶破颜微笑。世尊就对迦叶说：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，咐嘱于汝。’这是教外别传，不立文字，直下承当的无上法门；后世的人笼统称之为‘禅’；须知大般若经中所举出的‘禅’，计有二十多种，都不是究竟；只这宗门下的‘禅’，是不立阶级，直下承当，见性成佛的无上‘禅’。有什么打七不打七呢，不过因为众生的根器日钝，妄念多端，所以历代祖师用了许多方便法门加以摄受。在唐宋时代，禅风偏天下，现在衰微到了...
苏芬居士
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入海算沙。宗门下的法子，是如金刚王宝剑，遇物即斩，碰锋者亡，是立地成佛的无上法门。且如神赞禅师，幼年行脚，亲近百丈祖师开悟，后回受业本师处。本师问：‘汝离我在外，得何事业？’答：‘并无事业。’遂遣执役...，有钱的贪婪色欲不得出离，正如被海狗咬著。假若明白这个害处，就应该把六根收摄起来，反照回光，都可以从死里得生的。前两晚说过宗门下这一法，是正法眼藏，是如来心法，是了生脱死的根本。如讲经等法门，虽然是起...
苏芬居士
|佛学论文|因明|五明|
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。故与禅观非同。是谓胜异方便。无上法门。文殊般若经。般舟三昧经。观无量寿佛经等皆明此圆顿了义。而妙宗钞。申之为详。凡栖心净土之士。不可不熟究而力行之也。 《非时食戒十六益论》 客问杜多子曰。吾闻...付诸手民。噫。亦难矣。 学人钟镜 撰 《念佛即禅观论》 或问蕅益子曰。参禅教观。与念佛法门。同邪异邪。答曰。同异皆戏论也。即亦同亦异。非同非异。亦戏论也。以三种法门。无不离四句故。若知一切法。...
蕅益大师
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。所以道果法门算是从一个凡夫可以直修成佛的无上法门。尤以道果的密法也是具有适应三机成就之法，上机即身成就，中机临终解脱，下机中阴【５４】解脱。由因、道、果来认识即身成佛的意义。因就是道，道就是果。因时...光明，现证三身。这颇与噶举派、觉囊派相同，但与宁玛派则异。宁玛派认为最高见为大圆满，顿悟本元，是全无功用法门，属无上瑜伽中之阿底瑜伽。走方便道的路子是有功用法门，易出偏差，只相当于宁玛派之麻哈瑜伽和阿鲁...
钦则旺布
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相，说智印金刚法门，一切成办福智圆满。七、依无戏论如来相，说转字法门，于一切法得无碍智。八、依诸佛轮摄如来相，说入平等性法门，善能悟入诸平等性。九、依供养器田如来相，说供养无上法门，速得圆满诸菩萨行。...何而非实相般若？《大般若经》第十会〈般若理趣〉说十四法门，真言要义，息灾增益，降伏爱敬，赅摄罄尽。所谓一般若理趣法门是菩萨句义，经十六菩萨生，得执金刚性。二、依遍照如来相，说四种现等觉法门，虽造重业，...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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